Обвязанное облако- секреты мастерства

Усилие показалось тебе бесплодным?

Слепец, отойди на несколько шагов...

Волшебство искусных рук сотворило шедевры, не так ли?

Но поверь мне, удачи и неудачи равно сотворили их...

Прекрасный танец рождается из умения танцевать.

Антуан де Сент Экзюпери

С каких еще, если ни с точных фраз великого писателя можно было начать рассказывать о мастерстве и необъятном труде, что хранит в себе процесс изготовления тканей в технике «абрбанд». С персидского «абр» – облако, «банд» - обвязывать. Название техники полностью отражает ее суть.

Изготовление тканей начинается с работы фермеров. В апреле месяце они собирают грены (яйца) тутового шелкопряда. Рассортировав их в количестве примерно по 20 гр. в маленькие коробочки, они передают их в руки тех, кто непосредственно будет заниматься разведением гусениц. На следующем этапе начинается уход за гусеницами. Для их содержания соблюдается специальный тепловой режим от 20 до 25°C. Кормят их надо признать как в лучшем «гусеничном ресторане». Это должны быть первые листья тутовника и непременно сорванные до первого дождя. Гусеница живет около 40 дней. К середине мая она начинает себя обматывать шелковыми нитями. Когда обмотка завершена и гусеница впадает в спячку, необходимо ее умертвить. Очень важно не допустить выход бабочки наружу, иначе кокон будет испорчен. Умертвляют гусениц, как правило, при помощи горячего пара. Затем переложив шелковые саркофаги в котел с горячей водой, при помощи механических станков находят кончики нитей, с которых можно начать разматывать весь кокон.

Затем в зависимости от необходимости от того какая ткань будет плестись формируется толщина нити. У каждой толщины нити своя нумерация. Например, для работы в технике «абрбанд» необходима трехслойная нить № 310 или № 429.

Вот на этом этапе, когда толщина нити сформирована, ее покупает мастер - ткач. Купив нить, он отдает ее на очищение от серицина (жидкость гусеницы, склеивающая кокон). Затем нити отбеливаются и перематываются на катушку. После этого нить попадает в руки мастера «давракат», который ставит необходимую длину и количество нитей на станке под названием «давра» для плетения того или иного размера ткани. Нити устанавливают пучками (либитами). В каждом либитеот 15 до 40 штук нитей. Следовательно, давракату необходимо установить от 2000 до 4000 нитей или 100 либитов.

Завершив свой этап работы, давракат передает растянутые в длину нити другому мастеру для начала процесса под названием «кат» - слой. Задача мастера «катчи» заключается в том, чтобы сформировать из представленной длины нитей необходимое количество слоев для плетения. После того как все предварительные этапы подготовки нитей завершены к делу приступает «чизмачи»- художник. Следует подчеркнуть какая важная перед ним стоит задача. Он не может рисовать произвольно под влиянием музы как другие художники. Здесь нужен точный расчет размещения узора на определенную длину и ширину тканей. На этом же этапе «чизмачи» совместно с главным мастером определяет цветовую гамму ткани.

Цветовая гамма узбекских тканей не поддается воображению. Покоряющая эстетика цветов создается благодаря поэтапному окрашиванию нитей. Процесс окрашивания начинается с самых светлых цветов. Например, в ткани три цвета желтый, красный и черный. Сначала окрашиваются участки с желтым цветом, затем красный и черный в конце. Окрашенный участок необходимо сначала промыть. Промывать необходимо после каждого цвета. Это один из факторов, от которого в будущем зависит, будет ли линять ткань. А затем обвязывать его, тем самым обезопасив от попадания краски во время окрашивания другими цветами остальные участки ткани. Издревле окрашенные участки туго обвязывались хлопковыми нитями. Но тот процесс был более дорогостоящий и кропотливый. Сегодня для обвязывания мы используем скотч и специальные станки, чтобы ускорить процесс. Если б процесс обвязывания делался вручную как в прежние времена, то только этот этап занимал бы не меньше трех дней. После того, когда один цвет окрашен и обвязан, открывается другой обвязанный цвет, участок окрашивается в таком же порядке, как и предыдущий. Эта процедура проделывается с каждым цветом.

Несмотря на современные технологии мастера активно используют до сих пор натуральные красители. Классическими являются кожура граната, шелуха лука (желтый), марена красильная (ярко красный цвет), индиго (синий, фиолетовый), кошинель(красный) и другие. При умелом сочетании этих красителей можно получить много разных цветов. Например, чтобы получить зеленый цвет, мы сочетаем шелуху лука и индиго. А чтоб получился коричневый нужно смешать марену и индиго. Надо признать, что трендовые цвета сложнее создать натуральными красителями. Здесь допустимо использовать химические красители высокого качества. Хотелось бы сделать акцент, что именно высокого качества химические красители не будут вредны для человека. На этом нельзя экономить. В будущем это соблюдение этого условия будет отражаться в окончательной цене продукта.

В технике абрбанд создаются несколько видов тканей. Адрас- это когда для утока используется хлопок, основа-шелк и техника переплетения – двухпедальная. Именно сочетание хлопковых и шелковых нитей делает адрас адрасом. Но процентное сочетание нитей может быть разное. Например 70% шелка и 30 % хлопка или наоборот. Это зависит от предназначения ткани. Если речь идет о ткани для одежды, то здесь, чтоб ткань была легкой и приятной для тела необходимо использовать 70% шелка и 30% хлопка. Использование тканей в интерьере предполагает 40% шелка и 60% хлопка. Ткань соответственно будет более тяжелой, что и требуется для использования в данной сфере. Что касается хлопчатобумажной ткани в технике «арбанд» - это не адрас. Изготовлением х/б ткани начали заниматься в 2010 году и за ней закрепилось название «боз», аналог русского слово «бязь». Тем самым наиболее уместным названием для этой ткани будет абровая «бязь» или «боз».

Следующая, бекасам — это полосатая ткань. В старые времена использовали преимущественно для мужских халатов. Составляющие могут быть разные. Например: вискоза с хлопком или шелк с хлопком. А вот в советское время «бекасам» ткали из хлопковых и полиамидных (синтетические волокна, отличающиеся высокой стойкостью к воздействию внешней среды) волокон. Интересно, что в разных регионах были разные разновидности бекасама. Например, алача используется в основном в Хорезме. Посетив Хорезм можете увидеть чапаны из алачы, надетые солистами вокальных или танцевальных групп. Еще одна - партача с полосатым узором. В прежние времена ткань использовали как для халатов, так и для пошива паранджи среди женщин среднего и ниже среднего достатка. Теперь перейдем к другим названиям тканей Бахмаль — это бархат. Уток в изготовлении бахмаля составляют хлопчатобумажные нити, а основу-шелк. Усложненная техника изготовления бахмаля отличается от всех остальных. Именно она делает бархат бархатом. И конечно завершает список выдающихся узбекских тканей- тонкий, струящийся шойи это 100% шелк.

Узбекские ткани – это отдельная страница в культурном ДНК страны. Невозможно удержаться от вопросов об истории возникновения ручного ткачества в Узбекистане. Имела место быть версия, что некогда переселенцы иранского происхождения из Мерва привезли эту технологию на наши земли. Но это предположение, как и другие основанные на том, что абрбанд это привнесенная кем-то технология не исчерпывающая. Ведь и по сей день Иран, Индия, Япония, Китай являются обладателями своих национальных техник плетения. В Индонезии она, например, называется «икат». Но все же узбекский абрбанд значительно отличается от всех других сложностью построения узора, способом окрашивания и широким спектром цветовой гаммы. Если б была какая-то историческая взаимосвязь с какой-то школой, то ее отголоски сохранились бы и сейчас. Но что мы видим? Узоры, созданные узбекскими мастерами — это мотивы окружающей нас флоры и фауны. А индийские, например, узоры — это больше геометрические формы. Касательно версии об иранских переселенцах, то развитие ткачества у них имеет ряд базовых отличий узбекского.

Узбекская школа самобытна и формировалась путем проб и ошибок, набивая свои шишки, создавая свои секреты. И первым местом в Узбекистане, где начали изготавливать свои собственные шелковые ткани было село Зандана под Бухарой в период правления тюркских каганов Бумын и Истеми. Мастеров, которые создавали узбекские шелковые ткани называли – занданичи. Мир не сразу узнал об этой уникальной точке. Долго время шелковые шедевры занданичи продавались в Европу по Шелковому пути как китайский шелк. Почему? Было опасно обнаруживать правду. Китайцы ревностно охраняли свое производство и к чему мы бы привела информация не просто о конкурентах, а о преуспевающих конкурентах. Но обратного пути в любом случае не было. Ткачество в Узбекистане стало развиваться, с каждым днем расширяется и поражает воображение всех, кто видит узбекскую ткань. Это любовь навсегда!